La Microfísica del Poder aplicada a las relaciones de poder ejercidas en una institución educativa
“Desde un punto de vista filosófico político, se concibe al poder como la capacidad que tiene un individuo o un grupo de modificar la conducta de otros individuos o grupos. En Ciencia Política, aunque ya no se acepta que sea el concepto central único, hay acuerdo en que tiene fundamental importancia. Burdeau lo define como "una energía social, emanación de una representación mental, colectiva y dominante, del orden social deseable", en nombre de la cual se presta acatamiento al mando político.”[1]
El poder puede ser considerado como un objeto, como una capacidad (facultad) o un fin en sí mismo, por lo que diversos autores a lo largo de la historia del análisis político lo han definido de diversas maneras. La definición que se pretende abarcar en el presente análisis es proporcionada por Michel Foucault, quien abarca el concepto de poder de una manera radical en comparación a los teoristas políticos que lo precedieron;
“El poder no es una institución ni una estructura, o cierta fuerza con la que están investidas determinadas personas; es el nombre dado a una compleja relación estratégica en una sociedad dada”.“El poder en el sentido substantivo no existe […] La idea de que hay algo situado en —o emanado de— un punto dado, y que ese algo es un «poder», me parece que se basa en un análisis equivocado […] En realidad el poder significa relaciones, una red más o menos organizada, jerarquizada, coordinada.”[2]
Michel Foucault señala que el poder está constituido en una red de relaciones sociales, no en un objeto o una institución per se, por lo que no es nada anormal que se pretenda analizar cómo este poder transita en una institución educativa privada y los muchos actores que en ella se desenvuelven. Estos actores suelen poseer una infinidad de rasgos de personalidad, distintas posiciones socioeconómicas, ideologías, etc., pero comparten una similitud en el plano de acción involuntaria de la sociedad (por acción involuntaria me refiero a lo que Robert Merton plantea como función latente, la cual es una acción no consciente que un actor o individuo puede realizar dentro de un sistema social estructurado.)
Esta acción no es otra que la instrucción académica, sin consentimiento, a la cual es sometido un estudiante, desde el inicio de su vida pre-escolar, hasta que se complete el ciclo académico, junto con un pensum de estudios, que ofrece una institución educativa privada dentro del contexto guatemalteco. Esta institución será la encargada de transmitir y perpetuar toda la formación intelectual que la superestructura ideológica del estado necesite que sea transmitida para mantener el statu quo de la clase dominante.
Si bien lo anterior es una explicación muy básica de lo que Marx plantea en relación a la lucha de clases, era indispensable para dar a entender como Foucault logra explicar su concepto de la microfísica del poder. Según él, el poder puede ser analizado desde dos puntos de vista:
· Contrato - Opresión: del tipo jurídico, con fundamento en la legitimidad o ilegitimidad del poder.
· Dominación - Represión: se representa en términos de lucha y lleva a la sumisión.[3]
Al analizar a una institución educativa, se aprecia como en una estructura educativa jerarquizada, tal como la que existe en los colegios de categoría privada y en cualquier escuela o instituto estatal, el segundo punto de vista es totalmente valido. Para Foucault, el poder no es ejercido solamente por una institución, ni por un solo actor, sino que una red entrelazada de actores poseen relaciones de poder entre sí, entre ellas la de dominación y represión, que lleva a la sumisión.
Esta última claramente puede observarse en las instituciones educativas, las cuales reproducen el discurso hegemónico que es planteado por las oligarquías guatemaltecas, las cuales son, no aleatoriamente cabe mencionar, los dueños de estos centros educativos. De esta manera se observa cómo, desde sus primeros años de vida, al infante nacido en un hogar de clase media se le obliga a ir a estudiar (la instrucción jamás será una opción, ya que los padres desearan reproducir el patrón con el cual fueron ellos mismos educados).
Foucault analiza que en la sociedad siempre habrá una forma en la cual el discurso de las masas, que puede surgir en reacción al discurso hegemónico, será obstaculizado, e incluso prohibido por el sistema de dominación de las instituciones y las relaciones de poder ascendentes (desde la relación familiar hasta las instituciones estatales) que existen en la sociedad, siendo las instituciones formativas, tales como la escuela o los colegios privados, los principales actores que logran que el sistema de dominación continúe reproduciendo los patrones que son de interés para las clases dominantes.
En síntesis, se puede decir que el papel primordial, según la teoría de la Microfísica del Poder de Michel Foucault, que desempeñan las instituciones educativas en el contexto guatemalteco, es la de reproducir las relaciones de dominación entre pequeños individuos (tales como los estudiantes) y autoridades jerárquicas, que luego serán reproducidas por ellos mismos al momento en que establezcan su propia familia.
En materia educativa, el discurso hegemónico es transmitido de manera inconsciente hacia los alumnos, quienes se adaptan al mismo y rigen una gran mayoría de relaciones de poder en su plano social, de la manera a la cual el discurso los ha adaptado.
[1] Poder Político, Extraído de la World Wide Web, del sitio http://www.eumed.net/dices/definicion.php?dic=3&def=420, consultado el día jueves 20 de agosto de 2009.
[2] Michel Paul Foucault, Extraído de la World Wide Web, del sitio http://www.luventicus.org/articulos/02A027/foucault.html, consultado el día jueves 20 de agosto de 2009
[3]Biografía de Michel Foucault, extraído de la World Wide Web, del sitio http://www.antroposmoderno.com/antro-articulo.php?id_articulo=646, consultado el miércoles 19 de agosto de 2009
